HOT ! 【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛 南天福寿◇大徳寺派 瑞泉寺 前大徳 須賀玄道 共。真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺 塔頭三玄院 長谷川大。１２月１５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付です。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「梅花和雪香」共箱 前大徳福聚院。前大徳寺 藤井誡堂 一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具O-23。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。魚と花の水墨画掛軸 毛利梅友作 共箱 山本梅逸師事 明治時代‐昭和前期時代。佐久間象山　紙本　書　掛軸（江戸時代 後期）。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。【真作】大徳寺芳春院 秋吉則州 一行書「徳不狐有隣」紙本 掛軸 茶掛 MA981。水原秋櫻子　掛け軸　書　扇面　砂子料紙　俳句　直筆　流水文様　俳句4S　俳人。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。桜小路ルナキャラソンcf限定フルカラー色紙（大橋歩夕複製サイン入り）。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。軸先：木製　黒塗。ChernissのAristotle's Criticism of …【初版】。茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。　　箱書、花押があります。梶浦逸外　書　[　耐　]　額縁入り。御朱印 掛け軸　南無阿弥陀仏　納経軸　和紙　仏教美術。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。大徳寺三玄院 長谷川寛州「平常心是道」一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-9。ジャイアンツ時代の55番　松井秀喜選手の直筆のサイン５種類【非売品】。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。福田太華、孔雀と花の掛軸。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。山縣有朋（元帥 陸軍大将）【短歌・書】紙本　掛軸。書道作品 谷垣禎一。ということになります。櫻間青厓【遊鯉之図】絹本　掛軸（杉原夷山／清水退軒）。B'z 直筆サイン入り色紙。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。相田みつを 夢はでっかく ただいるだけで めぐりあい 3点セット。中国古美術 宋代 王希孟款 山水図 掛軸 絹本 肉筆 唐物 古画 書道 名家。